旅游景点

崂山，古称劳山、牢山、辅唐山、鳌山，享有“海上名山第一”的美誉，其位于黄海之滨，主峰1133米，它拔海而立，山海相连，雄山险峡，水秀云奇，自古被称为“神仙窟宅”“灵异之府”。崂山背负平川，面对大海，巨石巍峨，群峰峭拔，既雄旷泓浩，又不失绮丽俊秀，因此齐记中亦有“泰山虽云高、不如东海崂”的记载，1982年被国务院确定为全国名胜景区之一。在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。 昔日秦皇汉武帝登临此山寻仙，唐明皇也曾派人进山炼药，历代文人名士都在此留下游踪，号称“道教全真天下第二丛林”。盛时有九宫、八观、七十二庵，崂山道士更是闻名遐迩。山上奇石怪洞，清泉流瀑，峰回路转。唐代诗人李白也曾用"我昔东海上，崂山支紫霞"的诗句赞美崂山的山光水色。

崂山自然景观与人文景观交相辉映，尤以“明霞散绮”、“云洞蟠松”等十二景为最。崂山的主要景点有：太清宫、巨峰、华楼宫、龙潭瀑与八水河、九水、上清宫、明霞洞、八仙墩、太平宫、白云洞、华严寺、百福庵、蔚竹庵、塘子观、法海寺。

【太清宫】
太清宫亦称下宫，位于崂山东南部下宫湾畔，前临浩海，背后依七峰，夏无酷暑，冬无严寒，有“小江南”之称。据《太清宫志》载，此宫始建于西汉武帝建元元年（公元前140年），唐昭宗天佑元年经道士李哲玄增修后，有三官殿、三清殿、三皇殿，初具规模。五代时期后唐庄宗同光二年（公元924年），道人刘若拙自蜀来崂山太清宫，自修一庵，供奉老子像。宋太祖建隆元年（公元960年）敕封刘若拙为华盖真人，拨款重修太清宫。金代，全真道进入崂山，邱处机曾两次来此讲经布道，留下诗文碑刻多处。其师兄刘处玄则常驻太清宫，许多道士皆入其门下，后来形成了尊刘为祖师的“随山派”，崂山也就成了全真道的祖庭之一。元末明初，著名道士张三丰自青州云门山来崂山修道，留有张仙塔、邋遢石等遗迹。太清宫在明万历（573－1619）年间倾圮，憨山（德清）和尚于宫前建海印寺，寺旋毁，后复建此宫，并有扩大。现存的太清宫，大体是这一时期的建筑。

太清宫共分三个独立院落，一百五十多间殿宇，每个院落都有独立的围墙，单开山门。东南院是三官殿，殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。清朝时蒲松龄曾寓居于此，宫内奇形怪状的古树和悠远的氛围触动了他的灵感，写下《绛雪》、《崂山道士》等聊斋名篇，现存有写书亭等遗迹可供瞻仰。三官殿前的一株山茶，高8.5米，干围1.78米，树龄约700年，为世界少见的大山茶。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。宫中原有白牡丹，高及屋檐。当年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话故事《香玉》，写白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生相恋的故事，为《聊斋志异》中的佳作。

【巨峰】

又称崂顶。云海奇观，彩球奇观，旭照奇观为其三大景观。巨峰为中国观日出最早佳境之一，观“日出海上”，则唯崂山独具。于崂山度假村或客栈小住，夜看月景，晨观日出，乃崂山之游一大快事。为崂山九大风景游览区中最高最险峻的一个景区。有一线天，黑风口，五指峰比高崮，灵旗峰，自然碑等景观。其最高处为巨峰，俗称“崂顶”，海拔1133米，为崂山的主峰。巨峰极顶有一块几尺见方的岩石，名“盖顶”，又称“磕掌”，仅能容三四人巨峰山势陡峭，攀登艰难。西从柳树台东上15公里。南从烟云涧行10余公里，西北由鱼鳞口向东南攀行约5-6公里，东由上清宫或明霞洞西去，西南循大圈子，迷魂涧均可抵达巨峰。“巨峰旭照”，“崂山火球”，“云南奇观”，“巨峰佛光”为巨峰四大奇观。

【华楼宫】

位于崂顶西北，南倚华楼山，北临崂山水库，山势险峻，景物幽奇。因山顶有一石峰，四壁如削，而顶平如台，形似高楼，故名“华楼山”。上有“海上第一名山”石刻，被誉为“崂山第一奇峰”。华楼宫建于元泰定二年（公元1325年），有老君殿、玉皇殿、关帝殿各三间。宫前有巨型银杏两株。宫东有一山峰华楼峰，峰顶方整，四壁陡峭，巍峨险峻。传说八仙过海途径崂山，何仙姑于聚仙台梳妆，又名“梳妆楼”。史载张三丰等名道皆与此峰有不解之缘，故成为海上名山之一。 传说为仙女梳洗之处，名“梳洗楼”。宫后有“金液泉”，为崂山名泉之一。

西北山坡上有一个直径约2米的石坑，传说是玉帝的女儿沐浴之处，名“玉女盆”。玉女盆之西的山头是凌烟崮，崮上平坦如台，有十余个如盆、如碗、如匙的天然石坑，颇具奇趣。崮南底部有一石洞，内藏元代道士刘志坚遗骨。洞旁有碑文述其苦修经过。华楼宫现存的刻石数量，为崂山诸宫观之冠。这是研究崂山道教历史的重要资料。


【龙潭瀑】

崂山八水河中游，于百尺悬崖飞流直下，喷珠吐玉，状如龙舞，故名“龙潭瀑”。潭中碧水凝寒，清澈见底。山雨过后，洪涌瀑注，飞腾叫啸，蔚为壮观。


【北九水】

白沙河上游河流，因山有九折，水有九曲得名。以北九水疗养院“九水界桥”为界分内九水外九水。“九水明漪”为崂山十二胜景之一。源于巨峰北麓之水，流入峡谷，一路群峰竟秀，万木争荣，佳景迭出，美不胜收，故有“九水画廊”之美誉。

【上清宫】

坐落在太清宫西北。宋初敕建，元成宗大德（1297－1307）年间，全真派道士李志明重修。有前后二处庭院和偏院，前殿祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿祀三官和七真。前院有两株粗大的银杏树，东面那株苍劲古朴，胸围近7米，横出粗枝上有三个乳状树瘤，极为罕见。宫中道士说一千年方能长出一个树瘤，那么这株树该有三千年历史了。大殿之东的偏院，有一巨石，名“道山石”，石下有小洞，旁镌“道山”二字。与道山石斜对的石头上，刻有邱处机《青玉案》词一首。宫外西北角，有一鳌形石，形如圆丘，横镌“鳌山上清宫”，直刻“长春真人作诗十首”及十首诗全文。

【太平宫】

位于仰口湾畔的上苑山麓，掩映在苍松翠竹之中。建于宋初，原名太平兴国院，后改名太平宫。宫前山道上，有两块巨石与古松夹峙，名“双石长松”。石上镌有“疑是幻境”四字。院门的照壁上单线钩刻“海上宫殿”四个大字，结构严谨，端正饱满。正殿旧祀三清和玉皇，配殿东祀三官，西奉真武，近年修整时，又重塑了一些神像。西院有井名“龙涎”，井侧石上刻明代山东提学邹善的诗一首。东院有钟亭，内悬新铸仿古铁钟一口。太平宫东北有一岩石，状如绵羊，面对大海，名“绵羊石”。石北突起一峰，形若巨狮，昂首怒啸，即“狮子峰”。峰顶有一形如狮吻的洞厦，内可容十余人。洞壁上石刻重叠，字迹依稀可辨。立于峰顶，可观海上日出。

【明霞洞】

明霞洞在上清宫北约三里的玄武峰近山巅处，地势高旷，景色幽丽，古人以“万里风涛临大海，千林霜叶响空山”形容它的自然风光。明霞洞的主要建筑斗母宫，始建于宋代，经历代修整，保存完好。明霞洞在清初因山洪暴发，洞顶塌陷，现存的洞石上，尚留有一些珍贵的题刻，如传为邱处机手书的“明霞洞”三字及《孙紫阳疏》等。孙紫阳名玄清，山东寿光人，幼年双目失明，出家为僧。后来，他到明霞洞当道士，二十多年后，突然目疾不医而愈，重见天日，于是声名大振。明嘉靖皇帝召见了他，封为护国天师府左赞教，成为全真派著名的崂山道士之一。


崂山神秘色彩

蒲松龄与《聊斋志异》

游览崂山的人，不会忘记到传说蒲松龄住过的三清殿西关岳祠看看。蒲松龄写《聊斋志异》，多次以崂山为背景。三官殿前的一株山茶，高8.5，树干围1.78米，树龄约700年，为世界少见的大山茶。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。宫中原有白牡丹，高及屋檐。老年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话故事《香玉》，白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生相恋的故事，为《聊斋志异》的佳作。 太清宫附近名胜有：神水泉、龙头榆、摩崖石刻等。在太清宫，尔还可看到"海市蜃楼"奇景。劳山的上清宫附近景色也很好。多奇峰异水，古树清泉。 崂山的山有多高，水就有多高，名泉胜水是崂山一 大特色，峰顶上的"天乙泉"，太清宫的"神水泉"、上清宫的"圣水洋"等都是崂山名泉。崂山的特产矿泉水，有人誉之"积年之疾，一饮而愈"。

　　 现在，崂山风景区为游客创造了更好的旅游环境：先后改善了水、电、交通、通讯等基础设施，拓宽整修了三条旅游公路干线，新建了停车场和数公里登山步道。同时，还建设了崂山渡假村。它由仰口国际旅游度假村、流清河旅游度假村、北九水旅游度假村三部分组成。青岛崂山美丽的观光旅游和舒适的休闲度假吸引着各地中外游客的竞相到来。


崂山与崂山道教

　　 崂山地区的宗教是道教和佛教两大体系，尤其以道教在崂山地区流传的时间最久远，可见诸史料能溯到秦汉，距今2300年。佛教最早出现在崂山的年代是东晋，距今也有1500余年。在漫长的历史长河中，崂山宗教活动随着时代发展时兴时衰，留下了无数的遗迹。

　　 道教的产生年代在国内的史学界众说不一，大多数历史学家把东汉末年张陵创业的“五斗米道”看作是道教源头。崂山地区道教活动产生较早，从一些历史资料中看，在汉末“五斗米道”之前，崂山的道教活动已有一定的规模 。

崂山《太清宫志·开山始基篇》载：“武帝建元元年辛丑（前140年），江西瑞州府高乐县人张廉夫来崂山，修茅庵一所，供奉三官……，又于建元三年（前139年）再建庙宇，供奉三清，名曰‘太清宫’，为开山始祖。”

　　 《汉书·世文志》中载有道经36部，其中部分还是汉武帝从崂山带回去的。在既无造纸术又无印刷术的西汉时期，能有成部的经书也是相当不易，当然形成这些经书的时间更应向前大大推移。

　　 南北朝时期，北魏士寇谦之为适应统治者的口味，把“五斗米道“这个与农民起义相关联的名称改为“天师道”，并在大江南北传播发展，崂山地区道教的经文典籍中又充实进一批符篆内容。 著名的诗人李白和当时为唐王朝宫廷军师的李筠一起云游崂山，将宫庭音乐曲牌传给崂山太清宫的道士，成为太清宫沿用至今的早课经韵曲牌，这都证明了崂山被唐王朝宫廷视为一座道教仙山是可信无疑的。

　　 唐代天佑元年甲子（904年），河南道士李哲玄来到崂山太清宫，新建一处殿堂以供奉“三皇”，并从整体上完善了太清宫布局。

　　 后唐国光二年甲申（924年），道士刘若拙，从四川来到崂山寻访李哲玄，共谈玄机，十分契合，便留住崂山，在太清宫南侧山坡上自建一茅庵，供奉老子神像以自修。 宋朝建隆元年庚申（960），宋太祖赵匡胤登基，闻知刘若拙的声名，诏其晋京，敕封他为“华盖真人”。归山重修太清宫，新建上清宫和上苑宫（即今太平宫）。

　　 明昌六年（1195年），邱处机、刘长生等7人来到崂山“讲道传玄，宏闻教义”，崂山各道教庙殿的道士很快接受了全真派“重丛林清修，不娶妻室，不食腥荤，注重内功修养”的教义，全部归依道教全真派，成为道教全真派自开创北宋以来规模最大的丛林基地。

　　 公元1279年，南宋灭亡，末代皇帝的两个爱妃谢丽、谢安从水路逃到崂山太平兴国院出家入道。谢氏姊妹精通宫廷音律，她们的加入，使崂山道教的宗教音乐又一次与宫廷音律融合，使其既有山林的清雅之风，又具宫廷的华贵之质。这对流传至今的崂山应风乐的产生和发展起到了决定性的影响。

　　 元朝建立以后，积极地提倡道教，朝廷先后召见多位全真派道士。在中国北方全真七子所创的各门派及从这些门派中繁衍出的支派纷纷崛起，道教的庙殿建设也进入空前阶段。这个时期崂山道教的发展也相当快，崂山外围的乡村中相继建起部分规模较小的庙庵。

　　 明代崂山道教中先后出了几位修道有成的道士，其中首推闻名于大江南北的侠道张三丰。他以高深的内功修为和卓越的武术绝技培养出一批高徒，使龙门派在中华大地上衍生出数十个支派，崂山道教中的鹤山派、金山派、金辉派就是这些支派中的一部分。 明万历年间的僧道之争以道士胜诉而告终，万历皇帝除敕金重修太清宫外，还特意为太清宫颁赐了《道藏》和《续道藏》共计5485卷，使崂山道教的经文藏典达到相当丰富的程度。

　　 清代前期和中期，崂山道教仍然处在兴盛时期，到了清代康熙年间，崂山道教日益兴盛，对外始称“九宫八观七十二庵”。

近百年中，青岛遭到帝国主义的轮番侵占，天主教和基督教也随之在中国传播，使道教受到排斥。抗日战争期间，崂山道教因为反对日本侵略政策，积极参与抗日活动，遭到日军的多次围剿、轰炸、烧杀和抢掠，许多道观在这个时期被毁坏。 建国后，人民政府于1956年拔款对崂山的一些庙宇进行再修复，但因破除迷信的观念深受各界人士的欢迎，信徒越来越少，不少庙宇逐渐毁坏或移做它用。

　　 “文革”中，“破四旧”的浪潮冲击所有的宗教领域，道教也未能幸免，道士被遣散，神像被砸毁。幸青岛市有关方面将《道藏》转移方得以保存，使其成为国内保存最完整的道教典籍。党的十一届三中全会以后，人民政府先后多次拨款对崂山的宗教庙宇加以修复，认真落实了党的宗教政策，请回了崂山原来的道士，使崂山道教的宗教活动逐步得以恢复。


精选游记：畅游人间仙境

　　 “黄山说美恐非真，山川各异似人才；崂山逊君云如海，君无崂山海与云。”——贺敬之
　
　 巍峨的崂山，耸立挺拔，山海相依，茫茫苍苍屹立在祖国的黄海之滨。天公的造化，使崂山集三山五岳的雄、秀、险、峻于一身。因此，崂山这仙山胜境，洞天福地，自古就是神、仙、道、佛居住的地方。雄伟的石山，秀丽的溪水，险要的奇峰，俊美的海滨，一幅幅美丽的画卷，引来了历代的达官贵人和文人墨客，留下一曲曲动人的故事和一首首流传千古的诗篇。

春天——　崂山的春天正是山花烂漫、万紫千红的时候，耐冬花那红彤彤的花朵刚从雪窝窝里露出来，那黄黄的迎春花便一丛丛、一片片吐出了芬芳。长长的枝条在悬崖上摆动着，像姑娘们柔软的手臂向您招手。蒲公英、毛毛嘴、山荠菜刚开过，如火如霞的野杜鹃便漫山遍野地红起来。紧接着，樱花、杏花、桃花、梨花、海棠花，你追我赶地怒放，把整个崂山裹在花团锦簇之中。在这花的世界里，你辨不出东西，分不清南北。小桥流水的茅屋，酒旗向您招展，此时，您才能悟出杜甫的名句：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的真谛。　

　 夏天——　崂山的夏天，是绿满青山水满川的时节；满眼的翠绿一道道，一层层如染如织，千年的银杏、耐冬、柏树、榆树正盘根错节，枝繁叶茂，新栽的树林密密麻麻，蒸蒸日上。连路边的小草也长得鲜嫩嫩，油亮亮，叫人不忍落脚。绿树丛中一股股清泉从石缝中冒出来；有的窃窃私语，有的低声吟唱；细看，这里泉泉相接，水水相连，仿佛整个崂山都浸泡在泉水之中。泉水欢快地跳动着，汇成水溪，汇成瀑布，一路歌唱，向着深潭和大海奔去。青岛是避暑的胜地，崂山更是胜中之胜。夜晚您住在崂山，皓月当空，泉水叮咚，此时，您再吟唱“明月松间照，清泉石上流”，将别有一番滋味在心头。

　　 秋天—— 秋天的崂山正是：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的日子。都说“红配黄，喜煞娘”，火红的枫叶间，一簇簇黄黄的马兰花点缀其间，像一幅绝妙的山水画，令人流连忘返。秋高气爽，天高云淡，有“活化石”之称的崂山道教古乐，那悠扬的丝管之音，伴随着古刹钟声，时而抑扬顿挫像高山流水；时而轻歌慢板似百鸟齐鸣。“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。

　　 冬天—— “雪打高山霜打洼”。虽然崂山地处温带，因山高地寒，冬天里仍是白雪皑皑。平日里少见冰雪的人们来这里登高远望，定会开阔您博大的胸怀。尤其是风雪中那一座座屹立的盘石，任凭风吹浪打，历经沧桑巍然不动，对游人的心灵将给予感染和启迪。有人说：“ 秋饮黄花酒，冬吟白雪诗”。在漫天飞雪的日子里，您住在崂山，远离尘嚣，远离污染，仿佛置身于仙山琼阁。

　　 得天独厚的自然景观和厚重的人文景观相映成辉，为旅游业的发展创造了良好的条件。崂山的旅游路线有南线、东线、中线、北线和海上游线。崂山的风景名胜区分巨峰、登瀛、流清、太清、上清、棋盘石、仰口、北九水、华楼等9个游览区。区内的“明霞散绮”、“岩瀑潮音”、“华楼叠翠”等12名景，像12块闪闪发光的宝石洒落在崂山的崇山峻岭之中，把景区点缀得煞是迷人。

　　 随着旅游业的兴起，崂山的旅游资源得到了前所未有的发展；名胜古迹得到了有效的保护和修缮；古树、林区和生态环境受到了更好的管理和爱护。现在，崂山风景区已成为“国家级森林公园”、“国家文明风景区”、“全国风景区先进单位”和“国家4A旅游区”。
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